『아무것도 두려워 마라. 너희 곁에 존재하던 죽음을 드디어 볼 수 있게 된 것이니── 그 어떤 동기(動機)도 없이 도리(道理)도 없이 이유(理由)도 없이 이익(利益)도 없이 목적(目的)도 없이 묵상(默想)도 없이 원인(原因)도 없이 환상(幻想)도 없이 인연(因緣)도 없이 인상(印象)도 없이 청산(淸算)도 없이 정당(正當)도 없이 광기(狂氣)도 없이 흥미(興味)도 없이 명제(命題)도 없이 명해(明解)도 없이 의협(義俠)도 없이 의문(疑問)도 없이 획득(獲得)도 없이 확실(確實)도 없이 폭주(暴走)도 없이 모략(謀略)도 없이 존경(尊敬)도 없이 손실(損失)도 없이 숭배(崇拜)도 없이 수기(數奇)도 없이 망집(妄執)도 없이 몽매(蒙昧)도 없이 결락(缺落)도 없이 결론(結論)도 없이 오뇌(懊惱)도 없이 응변(應變)도 없이 익체(益體)도 없이 약속(約束)도 없이 정답(正答)도 없이 성공(成功)도 없이 집착(執着)도 없이 종언(終焉)도 없이 근거(根據)도 없이 곤혹(困惑)도 없이 부하(負荷)도 없이 풍정(風情)도 없이 결별(訣別)도 없이 결벽(潔癖)도 없이 초월(超越)도 없이 조락(凋落)도 없이 원려(遠慮)도 없이 연적(演摘)도 없이 노력(努力)도 없이 도량(度量)도 없이 귀결(歸結)도 없이 기반(基盤)도 없이 무소(霧消)도 없이 모순(矛盾)도 없이 독선(獨善)도 없이 독고(毒考)도 없이 경향(傾向)도 없이 경애(敬愛)도 없이 타산(打算)도 없이 타협(妥協)도 없이 번응(煩應)도 없이 반성(反省)도 없이 성실(誠實)도 없이 정숙(靜肅)도 없이 당목(當目)도 없이 당착(撞着)도 없이 극단(極端)도 없이 곡해(曲解)도 없이 편견(偏見)도 없이 변철(變哲)도 없이 안도(安堵)도 없이 암담(暗澹)도 없이 애락(哀樂)도 없이 애매(曖昧)도 없이 상담(相談)도 없이 소동(騷動)도 없이 갈채(喝采)도 없이 갈등(葛藤)도 없이 구상(構想)도 없이 고찰(考察)도 없이 철저(徹底)도 없이 철퇴(撤退)도 없이 계산(計算)도 없이 계약(契約)도 없이 무념(無念)도 없이 몽환(夢幻)도 없이 용서(容赦)도 없이 유심(幼心)도 없이 자료(資料)도 없이 시련(試鍊)도 없이 적막(寂寞)도 없이 책임(責任)도 없이 비방(誹謗)도 없이 피로(疲勞)도 없이 체재(體裁)도 없이 저항(抵抗)도 없이 구경(究竟)도 없이 굴탁(屈託)도 없이 기량(技量)도 없이 기만(欺滿)도 없이 요망(要望)도 없이 양식(樣式)도 없이 선별(選別)도 없이 선례(先例)도 없이 검분(檢分)도 없이 험악(險惡)도 없이 제재(題材)도 없이 대안(代案)도 없이 혼돈(混沌)도 없이 간념(懇念)도 없이 금기(禁忌)도 없이 긴박(緊迫)도 없이 권태(倦怠)도 없이 권한(權限)도 없이 기배(氣配)도 없이 외련(外連)도 없이 주저(躊躇)도 없이 중용(中庸)도 없이 부행(敷行)도 없이 불안(不安)도 없이 해설(解說)도 없이 회피(回避)도 없이 규칙(規則)도 없이 기화(企畵)도 없이 능욕(陵辱)도 없이 양식(良識)도 없이 허영(虛榮)도 없이 거절(拒絶)도 없이 방비(防備)도 없이 망각(忘却)도 없이 답습(踏襲)도 없이 도달(到達)도 없이 오락(娛樂)도 없이 오해(誤解)도 없이 타성(惰性)도 없이 타락(墮落)도 없이 질성(叱聲)도 없이 실추(失墜)도 없이 혐오(嫌惡)도 없이 견해(見解)도 없이 감정(感情)도 없이 간적(癎適)도 없이 의견(意見)도 없이 위엄(威嚴)도 없이 경지(境地)도 없이 공포(恐怖)도 없이 작위(作爲)도 없이 책략(策略)도 없이 기호(嗜好)도 없이 사상(思想)도 없이. ──다가오는 것이 죽음이다.』